El problema de un estereotipo es que aún no se alcanza a comprender la verdadera función que ha desempeñado en la humanidad desde hace siglos: como todas mis opiniones, ni bueno ni malo: solo me es posible esbozar las que considero unas importantes consideraciones antes de que alguien pueda emitir un juicio más certero.
Para empezar hay que quitarnos las vendas de los ojos, y reconocer que todos seguimos un estereotipo. Todos buscamos una manera más o menos prefabricada a través de la cual expresar nuestra identidad. Considero que las identidades culturales (Propia de cada civilización y que representa la suma de lo colectivo) vienen a ser los primero estereotipos que las personas usaron.
Que después, con la creciente relación que los pueblos han tenido, los estereotipos se fueron ampliando más allá de las diferencias geográficas, y empezaron a estereotiparse otras actividades, tales como la agricultura, (La vida campesina tan aclamado por sencilla en muchos poemas antiguos) o la posición económica (La vida urbana, cuya naturaleza nunca se ha terminado de definir).
No es del todo censurable usar un estereotipo, así como no es censurable usar una plantilla para montar una página web: con la diagramación, diseño y la combinación de colores ya adecuados para alcanzar un aceptable nivel de calidad, podemos ocuparnos de cosas tales como la programación necesaria para que el sitio trascienda a la web 2.0. O el contenido, del cual estos blog son el mejor ejemplo: cualquier profesional en su área puede compartir a otros sus ideas, sin necesidad de haber ampliado sus conocimientos a las esferas de la programación, diseño o diagramación web.
Ese es la importancia de un estereotipo: que nos brinda un recipiente donde podemos depositar nuestras necesidades, para solventarlas en base a un esquema más o menos perfeccionado por otros; y, después de satisfacer esas necesidades, poder trascender más allá del estereotipo hasta alcanzar… lo que se quiera alcanzar.
Vamos a la parte fea de mi pequeña historia. Hoy en día existen estereotipos menos elaborados y más superficiales, que representan los esfuerzos de algunos por promover una falsa globalización: lo que evitaba en gran medida que los estereotipos hayan sido perjudiciales hasta ahora, es que eran miles, y en todos ellos primaba los principios humanistas más fundamentales. Hoy en día aparecen emos, reguetoneros, fresas (las famosas tribus urbanas de las que tanto se burlan en la Frikipedia) y en ningún momento representan un estereoripo viable: muchos de ellos dejarán de serlos en unos cuantos años: cuando el sistema que los creó los reclame para hacerlos parte de la fuerza laboral, deberán dejar esas tontos esquemas de niños tontos para adoptar uno vacío y sin sentido de trascendencia.
Mostrando entradas con la etiqueta miedo. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta miedo. Mostrar todas las entradas
viernes, 20 de noviembre de 2009
Pensando en los abogados de Marruecos
No soy globafóbico: de hecho considero más o menos plausible la loca idea de una cultura generalizada, aunque difiere abismalmente en los términos bajo los que esta debe formarse.
Para empezar, la globalización cultural que los medios influyentes tanto pregonan, esta supeditada a los oscuros (Mi elección de adjetivos es mala: trabajo en ello) intereses económicos de unos cuantos que pretenden, que al haber una cultura generalizada, sus esfuerzos publicitarios requerirán menos estudios de mercado, pues el mercado tendrá las características que ellos desean.
Sería de más soñado que pudieran implantar una cultura universal que estuviera basada en los más altos principios, donde la dignidad humana… Pero es vano el sueño: recordemos que son los mismos que han manifestado su arte a través de Nickelodeon o Daddy Yankke, así que no me esperaría nada bueno de ellos.
No hay que ser un genio para reconocer que nos encaminamos cada vez más a una cultura general que abarcará todas las geografías posibles: y que dentro de algunas centurias, las barreras que ahora nos separan (etnocentrismo, nacionalismos) van a borrarse irremediablemente.
Ante lo inevitable, repito que lo importante en plantearse en que términos vamos a adoptar un consenso universal: no se trata de imponer una cultura sobre otra, no se trata de imponer costumbres artificiales y estereotipos vanos y superficiales. En un comentario anterior dije que lo hermoso de este mundo era su infinita diversidad; globalización y diversidad no tienen porque ser conceptos divergentes: son en realidad, el objetivo y el esquema de un mismo proceso.
Por partes. Es de todos conocidos los ensayos que circulan en Internet sobre las comparativas entre Borges y Lovecraft. En mi opinión es un claro ejemplo de cómo globalizar la diversidad es el mejor esquema bajo el cual las ideas pueden crearse o renovarse: de que si el providenciano influyó en el Argentinean, o si este solo admiraba a aquel, o está claro; lo cierto es que más allá de eso sus obras presentan ciertas similitudes (Hoy en día se hay juicios de plagios por menos que eso). Estas similitudes demuestran que a pesar de las distancias geográficas y de época, la esencia de nuestra naturaleza parece encontrar los mismos caminos para expresarse, aunque en diferentes formas.
Esto también puede rememorar los ocultistas estudios sobre conocimiento telepático, y se que su sola insinuación me hacen ver como un loco descabellado (prácticamente un honor), o peor aún, como un niño que aún no madura, lo que me causaría gran pesar. Sin embargo no me estoy refiriendo al conocimiento, sino a la esencia del conocimiento y de cómo este es universal: que aunque ahora en día parezca la humanidad parezca una correlación de islas, tenemos que empezarla a ver como un todo que por ahora esta fragmentado.
Pero que con Internet esta buscando la manera de volver a integrarse.
Para empezar, la globalización cultural que los medios influyentes tanto pregonan, esta supeditada a los oscuros (Mi elección de adjetivos es mala: trabajo en ello) intereses económicos de unos cuantos que pretenden, que al haber una cultura generalizada, sus esfuerzos publicitarios requerirán menos estudios de mercado, pues el mercado tendrá las características que ellos desean.
Sería de más soñado que pudieran implantar una cultura universal que estuviera basada en los más altos principios, donde la dignidad humana… Pero es vano el sueño: recordemos que son los mismos que han manifestado su arte a través de Nickelodeon o Daddy Yankke, así que no me esperaría nada bueno de ellos.
No hay que ser un genio para reconocer que nos encaminamos cada vez más a una cultura general que abarcará todas las geografías posibles: y que dentro de algunas centurias, las barreras que ahora nos separan (etnocentrismo, nacionalismos) van a borrarse irremediablemente.
Ante lo inevitable, repito que lo importante en plantearse en que términos vamos a adoptar un consenso universal: no se trata de imponer una cultura sobre otra, no se trata de imponer costumbres artificiales y estereotipos vanos y superficiales. En un comentario anterior dije que lo hermoso de este mundo era su infinita diversidad; globalización y diversidad no tienen porque ser conceptos divergentes: son en realidad, el objetivo y el esquema de un mismo proceso.
Por partes. Es de todos conocidos los ensayos que circulan en Internet sobre las comparativas entre Borges y Lovecraft. En mi opinión es un claro ejemplo de cómo globalizar la diversidad es el mejor esquema bajo el cual las ideas pueden crearse o renovarse: de que si el providenciano influyó en el Argentinean, o si este solo admiraba a aquel, o está claro; lo cierto es que más allá de eso sus obras presentan ciertas similitudes (Hoy en día se hay juicios de plagios por menos que eso). Estas similitudes demuestran que a pesar de las distancias geográficas y de época, la esencia de nuestra naturaleza parece encontrar los mismos caminos para expresarse, aunque en diferentes formas.
Esto también puede rememorar los ocultistas estudios sobre conocimiento telepático, y se que su sola insinuación me hacen ver como un loco descabellado (prácticamente un honor), o peor aún, como un niño que aún no madura, lo que me causaría gran pesar. Sin embargo no me estoy refiriendo al conocimiento, sino a la esencia del conocimiento y de cómo este es universal: que aunque ahora en día parezca la humanidad parezca una correlación de islas, tenemos que empezarla a ver como un todo que por ahora esta fragmentado.
Pero que con Internet esta buscando la manera de volver a integrarse.
domingo, 1 de noviembre de 2009
¡Riesgo de Spoilers!
Se supone que tengo mejores cosas en que gastar mi dinero que en una película DVD. Sin embargo decidí comprar “Drag me to Hell” (“Arrástrame al infierno”) para entretenerme de mis habituales entretenimientos, de los cuales imaginarán al menos uno de ellos (¿Escribir?).
Los que ya la habrán visto concuerdan en que la historia esta bien desarrollada, Sam Reimi hace sus peculiares efectos con la cámara y que las actuaciones dejan poco que desear, etc pero también concordarán conmigo en que el miedo parece haber desaparecido: La historia no te deja de sorprender a cada momento, estás un poco tenso en tu silla; algunas de las escenas te harán casi vomitar pero aún cuando la vieras en un melancólico atardecer de extraños tonos grises, cuyo tétrico ambiente haría temer al mismo Poe, puedo asegurarte que no te daría miedo.
Analicemos un poco: lo primero que aprendemos sobre el miedo en la clase de Psicología es que es una reacción natural ante todo lo desconocido… Siempre me pregunté, ¿Si Swenderborg viniera en forma espectral dejaría de temerle, solo porque he estudiado bastante su biografía? Tengo una pequeña fobia a las arañas Si Spiderman fuera real, y le conociera, ¿Podría entonces jugar con toda especie de Arañas aunque fueran más grandes que mi mano? ¿O que mi valentía?
He dicho ya que hoy en día el conocimiento se expande a velocidades de vértigo, cada día nos separamos más de la ignorancia, y en estas nuevas distancias hemos revelado misterios que asustaban la infantil mente de la humanidad: Antes que se describiera la rabia, tanto humanos como perros éramos constantemente asediados por posesiones demoníacas…
Sin embargo, el miedo persiste en nuestra imaginación (¿O en talvez en la parte lógica de la mente?) A propósito me gustaría citar unas frases que, un tanto descabelladas, resumen mejor mi opinión:
O en unas pocas palabras:
La primera la encontré como introducción en “El horror de Dunwich” de H.P Lovecraft, la segunda de “El llamado de Cthulhu” del mismo autor. De los link que te proporciono puedes descargarlos sin temor alguno porque como el autor lleva más de 50 años de muerto… Imposible que quiera cobrarte…
¿Es el miedo, más que una aversión hacia lo desconocido, es acaso el doloroso recuerdo de nuestros ancestrales traumas? Resulta que mi fobia a las Arañas provino de un incidente con una de ellas. A veces pienso que aún con toda la lógica que poseemos es aún difícil que el miedo desaparezca de nosotros, porque lo sobrenatural e inexplicable es aún parte fundamental de la vida (El amor, la suerte, el destino, Lovecraft, Poe)
Así que sigo a la espera de que se filme la secuela de la película. O que saqué otra parecida a “Evil Dead” (“Posesión infernal”) que fue su primer trabajo y cuya historia comienza leyendo el Necronomicón… ¡El mundo es un pañuelo!
Los que ya la habrán visto concuerdan en que la historia esta bien desarrollada, Sam Reimi hace sus peculiares efectos con la cámara y que las actuaciones dejan poco que desear, etc pero también concordarán conmigo en que el miedo parece haber desaparecido: La historia no te deja de sorprender a cada momento, estás un poco tenso en tu silla; algunas de las escenas te harán casi vomitar pero aún cuando la vieras en un melancólico atardecer de extraños tonos grises, cuyo tétrico ambiente haría temer al mismo Poe, puedo asegurarte que no te daría miedo.
Analicemos un poco: lo primero que aprendemos sobre el miedo en la clase de Psicología es que es una reacción natural ante todo lo desconocido… Siempre me pregunté, ¿Si Swenderborg viniera en forma espectral dejaría de temerle, solo porque he estudiado bastante su biografía? Tengo una pequeña fobia a las arañas Si Spiderman fuera real, y le conociera, ¿Podría entonces jugar con toda especie de Arañas aunque fueran más grandes que mi mano? ¿O que mi valentía?
He dicho ya que hoy en día el conocimiento se expande a velocidades de vértigo, cada día nos separamos más de la ignorancia, y en estas nuevas distancias hemos revelado misterios que asustaban la infantil mente de la humanidad: Antes que se describiera la rabia, tanto humanos como perros éramos constantemente asediados por posesiones demoníacas…
Sin embargo, el miedo persiste en nuestra imaginación (¿O en talvez en la parte lógica de la mente?) A propósito me gustaría citar unas frases que, un tanto descabelladas, resumen mejor mi opinión:
“Las Gorgonas, las Hidras y las Quimeras, las terroríficas leyendas de Celeno y las Arpías, pueden reproducirse en el cerebro de las mentes supersticiosas...pero ya estaban allí desde mucho antes. Son meras transcripciones, tipos; losarquetipos están dentro de nosotros y son eternos. De lo contrario, ¿cómo podría llegar a afectarnos el relato de lo que sabemos a ciencia cierta que es falso? ¿Será que concebimos naturalmente el terror de tales entes en tanto que pueden infligirnos un daño físico? ¡No, ni mucho menos! Esos terrores están ahí de antiguo. Se remontan a antes de que existiese el cuerpo humano... No precisan siquiera de él, pues habrían existido igualmente... El hecho de que el miedo de que tratamos aquí sea puramente espiritual -tan intenso en proporción como sin objeto en la tierra- y que predomine en el período de nuestra inocente infancia, plantea problemas cuya solución puede aportarnos una idea de nuestra condición previa a la venida al mundo o, cuando menos, un atisbo del tenebroso reino de la preexistencia.
O en unas pocas palabras:
“Es imposible que tales potencias o seres hayan sobrevivido...
hayan sobrevivido a una época infinitamente remota donde...
la conciencia se manifestaba, quizá, bajo cuerpos y formas
que ya hace tiempo se retiraron ante la marea de la
ascendiente humanidad... formas de las que sólo la poesía y
la leyenda han conservado un fugaz recuerdo con el nombre
de dioses, monstruos, seres míticos de toda clase y especie...”
La primera la encontré como introducción en “El horror de Dunwich” de H.P Lovecraft, la segunda de “El llamado de Cthulhu” del mismo autor. De los link que te proporciono puedes descargarlos sin temor alguno porque como el autor lleva más de 50 años de muerto… Imposible que quiera cobrarte…
¿Es el miedo, más que una aversión hacia lo desconocido, es acaso el doloroso recuerdo de nuestros ancestrales traumas? Resulta que mi fobia a las Arañas provino de un incidente con una de ellas. A veces pienso que aún con toda la lógica que poseemos es aún difícil que el miedo desaparezca de nosotros, porque lo sobrenatural e inexplicable es aún parte fundamental de la vida (El amor, la suerte, el destino, Lovecraft, Poe)
Así que sigo a la espera de que se filme la secuela de la película. O que saqué otra parecida a “Evil Dead” (“Posesión infernal”) que fue su primer trabajo y cuya historia comienza leyendo el Necronomicón… ¡El mundo es un pañuelo!
Por ahora solo me resta imaginar si somos los únicos que padecemos de miedo… Recuerdo que alguien se me adelantó, así que si te gustan las lecturas rápidas, hojea un poco “El Fantasma de Canterville” de Oscar Wilde
Providence, 20 de agosto de 1890.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)